Radhanath Swami

Quién formula la acusación y sobre qué base. Las afirmaciones proceden de Henry Doktorski, antiguo residente de New Vrindaban que ha escrito su historia. Las presenta como relatos que le ofrecieron, décadas después de los hechos, hombres que se describen a sí mismos como participantes en el complot, entre ellos Janmastami dasa y Jyotirdhama dasa. Ninguno de estos relatos ha sido puesto a prueba ante un tribunal. En una entrevista de 2018, calificó a Radhanath Swami de «uno de los tres conspiradores a los que el gobierno, por la razón que fuera, decidió no procesar». En la misma entrevista dijo que había sido «un devoto de base» que «no estaba al tanto de lo que ocurría entre bastidores». En un prefacio de 2016 a su ensayo de 2007 escribió: «No acusé a Radhanath de ser miembro de la conspiración para asesinar a Sulochan, aunque creo que las pruebas en su contra son sustanciales.»

Testimonio en el juicio federal de 1991. Copias de páginas de la transcripción del taquígrafo judicial del juicio de Kirtanananda Swami de 1991 (día IV, 14 de marzo de 1991) muestran que Dennis Gorrick (Dharmatma dasa), supervisor de recaudación de fondos de la comunidad, fue llamado a declarar por la fiscalía y declaró bajo juramento que, tras el asesinato, Kuladri (Arthur Villa) «estaba bastante perturbado» y «había comentado lo muy perturbado que estaba y que no debería haberse hecho así. Y que el Sr. Slavin, el Sr. Wheeler y el Sr. Sheldon presionaban como locos para que esto ocurriera, y que él les había dicho que no lo hicieran.» Gorrick añadió que Kuladri «usó sus nombres de Krishna» (p. 833). Slavin es el nombre de nacimiento de Radhanath Swami. Se trata del relato bajo juramento de Gorrick sobre lo que otro hombre le dijo, prestado en el juicio de otra persona; no es un cargo ni una determinación contra Radhanath Swami. Gorrick también declaró que uno o dos días después «el Sr. Swami» (Kirtanananda Swami) llegó en su automóvil a su casa «junto con … el Sr. Slavin» (en la transcripción, una palabra ininteligible precede al nombre), y que Kirtanananda Swami le preguntó si tenía «seis mil dólares en efectivo en la casa» (p. 835); las páginas consultadas no recogen nada dicho por Slavin. Una recopilación de 2011 de Krishna Dasa cita otras páginas que no se han visto para esta ficha, en las que Gorrick dice que, cuando preguntó si el dinero era para que Tirtha y Tapahpunja pudieran salir del país, «Bhaktipada y Radhanath sonrieron y asintieron con la cabeza»; ese pasaje no figura en las páginas consultadas. La recopilación también reproduce el testimonio de la p. 833 con los nombres de Krishna («Radhanath, Hayagriva y Tapahpunja») en lugar de la redacción de la transcripción. El relato de 1993 del Fourth Circuit [tribunal federal de apelaciones del Cuarto Circuito] dice que Terry Sheldon «recogió 6.000 dólares para Drescher de manos de Swami» y no menciona a Radhanath Swami. El propio Kuladri declaró, según la cita: «Sé que Tapahpunja, junto con otros swamis, decía que la comunidad tenía que hacer todo lo necesario para proteger al Swami.» En una carta de 1994 a Hansadutta, Gorrick escribió que Radhanath Swami «estuvo implicado en cierta medida o tenía conocimiento del asesinato de Sulochan. Lo sé con certeza.»

El relato de Janmastami dasa. Janmastami dasa, quien dice que viajó con Drescher para encontrar a Bryant, escribió en diciembre de 2006: «En enero de 1986, a mi regreso a New Vrindaban, Radhanath me ordenó neutralizar a Sulochana. A tres de nosotros nos ordenó Radhanath, no Kirtanananda Swami, eliminar a Sulochana. Esto ocurrió con Tapahpunja Swami y Tirtha en noviembre y diciembre de 1985.» Dice que Radhanath Swami se reunió con él en su camioneta y pronunció «un discurso preparado que ya había dado a Tirtha, a Tapah Punja Swami y a Kuladri muchas veces antes». En otros escritos atribuye a Radhanath Swami las palabras «este tipo debe ser transmigrado a su próximo cuerpo» y lo describe justificando el asesinato a partir del Bhagavad-gita. Son sus propios relatos y no han sido puestos a prueba ante un tribunal. La carta de Drescher del 24 de diciembre de 2006, escrita para defender a Radhanath Swami, confirmó que Janmastami había participado («acompañándome en varios viajes a California . . . La única razón por la que Janmashtami no fue procesado y enviado a prisión fue porque yo lo protegí de las autoridades»). Navadvipchandra Das (2015) sostiene que esto hace más creíble el relato de Janmastami sobre el papel de Radhanath Swami; la propia carta de Drescher fue escrita en defensa de Radhanath Swami.

Otros relatos ofrecidos a un autor. La recopilación de 2011 también informa que el chofer de Bhaktipada, Priyavenu dasa, dijo que estuvo presente «cuando Radhanath le dijo a Janmastami que “destruyera al demonio”»; que un antiguo alumno del gurukula, Harivrata dasa, dijo haber oído por casualidad lo mismo; y que cuando un recaudador de fondos, Ramachandra dasa, preguntó a Radhanath Swami quién había matado a Sulochan, este respondió «No lo sé, pero quienquiera que haya sido, estaba prestando servicio devocional a Krishna». Los tres relatos proceden de conversaciones con el autor (2003–2007) y no se han confirmado de forma independiente.

El relato del operador telefónico (2019). Jyotirdhama dasa (Joseph Pollock Jr.), quien dice que manejaba la centralita telefónica de New Vrindaban y que ayudó con las comunicaciones del complot, escribió en 2019 un relato en primera persona, publicado como apéndice de Killing for Krishna. Escribe que Kuladri, el presidente del templo, le dijo: «Ya está todo listo. Todo está en su sitio. Los swamis están de acuerdo. Gaura está ayudando con la vigilancia. Solo necesitamos tu ayuda con los teléfonos», y que «para mí, “los swamis están de acuerdo” significaba que los swamis Radhanath y Tapahpunja eran participantes activos», su propia interpretación de las palabras de Kuladri. Escribe que Gaura Shakti, otro participante, le dijo entonces: «Radhanath Maharaja está predicando que Sulochan es un demonio y que debe ser transmigrado a su próximo cuerpo», un relato de segunda mano. También dice que en febrero de 1986 aumentó el tráfico de llamadas a través de la centralita, y que el aumento procedía de llamadas en las que participaban Kuladri, Gaura Shakti y los swamis Radhanath y Tapahpunja. En una nota final posterior escribe que él, Janmastami y Dharmatma, «que hemos hablado públicamente de la implicación de Radhanath en el asesinato, todos lo apreciábamos y, sin embargo, sabemos que él ordenó el asesinato», y que ninguna autoridad de ISKCON se ha puesto en contacto con él para verificar su relato. El relato no presenta documentos y no ha sido puesto a prueba ante un tribunal.

Lo que muestra la documentación oficial. La opinión de 1993 del Fourth Circuit en el caso de Kirtanananda (Keith Ham) relata el asesinato de Bryant y no nombra a Radhanath Swami; tampoco lo hace su opinión de 1995 en el mismo caso. El inventario archivístico de la West Virginia University para una colección de documentos de New Vrindaban que conserva enumera una carpeta titulada «Richard Slavin Police Statements, 1989-1994» (declaraciones de Richard Slavin a la policía) (A&M 4646, caja 12, carpeta 12); no se ha visto su contenido. El título concuerda con la declaración del Comité Ejecutivo del GBC según la cual él fue interrogado por los investigadores; no es un cargo. En 1994, el GBC lo nombró miembro adjunto del GBC y guru iniciador «siempre que el Gobierno de los Estados Unidos no lo acuse formalmente en su causa actualmente pendiente contra Kirtananda Swami». Posteriormente no hubo ninguna acusación formal. El inventario archivístico de 2025 de la West Virginia University lo describe como «implicado en la conspiración para asesinar a Steven Bryant». Describe una colección compilada y donada por el autor de Killing for Krishna, por lo que repite la opinión de este y no constituye una determinación independiente.

Otros relatos. En 2006–07 Thomas Drescher, quien fue condenado por el asesinato, defendió públicamente a Radhanath Swami, al igual que los miembros del GBC Malati devi dasi y Ravindra-Svarupa dasa (según se recoge en el prefacio de 2016). En su declaración de 2007, Radhanath Swami dijo que Janmastami dasa lo había culpado en 1993 de encabezar «una conspiración contra Kirtanananda Swami» y que lo había amenazado repetidamente desde entonces.

La declaración de ISKCON, aprobada por el Comité Ejecutivo del GBC, resume la afirmación de la película y la respuesta de Radhanath Swami: «En la película, Radhanatha Swami niega haberse opuesto a que se apartara a Sri Galim de New Vrndavana y explica que su preocupación eran la esposa y los hijos de Galim. La película indica lo contrario, sin pruebas concluyentes.» La ficha propia de Sri Galima dasa se encuentra en este sitio.

La misma declaración responde al argumento de la película de que a Radhanath Swami le falta preocupación por las víctimas de abuso porque presentó sus respetos ante la tumba de Kirtanananda Swami: «Aunque ese respeto pueda estar mal dirigido, claramente no constituye un respaldo al abuso.»

En abril de 1991, después de que las pruebas de abuso infantil contra Kirtanananda Swami se expusieran en su juicio federal, Radhanath Swami lo elogió en la revista de la comunidad: «Bhaktipada es un hombre de espíritu. No es un hombre de forma externa, y nos ha estado formando intensamente» (New Vrindaban World, n.º 8, 26 de abril de 1991, según la cita de Navadvipchandra Das, 2015). Los críticos citan esto como prueba de que él siguió promoviendo a Kirtanananda Swami; la cita en sí no hace referencia al abuso.

Una afirmación aparte, hecha en los comentarios de los lectores del sitio web de un historiador de New Vrindaban, según la cual Radhanath Swami oyó informes de que Kirtanananda Swami abusaba de niños varones del gurukula ya en 1987, no se ha encontrado en el libro publicado del autor y no se toma en cuenta aquí.

Las charlas. El sitio web de Dhanurdhara Swami registra charlas que dio en el Bhakti Center, entre ellas «The Later Pastimes of Sri Caitanya», el 22 de mayo de 2012, y «Aesthetics & Spirituality», «parte de la serie Tuesday Night Sanga en el Bhakti Center», el 16 de septiembre de 2014. El propio blog del Bhakti Center describió un retiro de 2012 «dirigido por dos de los oradores habituales de The Bhakti Center: Su Santidad Dhanurdhara Swami y el querido profesor de yoga neoyorquino Raghunath Cappo».

El papel de Radhanath Swami. En un ensayo de 2018 sobre el Bhakti Center, Dhanurdhara Swami escribió: «Radhanath Swami y otros altos dirigentes del Bhakti Center vieron el potencial de los devotos Hare Krishna de segunda generación.» Las páginas del propio Bhakti Center que se han revisado no lo nombran como fundador ni como director, y ninguna fuente encontrada dice que él invitara a Dhanurdhara Swami ni que aprobara sus clases.

La fotografía. Los editores tienen en su poder una fotografía de Radhanath Swami y Dhanurdhara Swami juntos en el Bhakti Center, tomada entre 2012 y 2014; está publicada en este sitio con sus metadatos eliminados. No constan el fotógrafo ni la fecha exacta.

No se establece aquí si las restricciones de protección infantil impuestas a Dhanurdhara Swami que estaban vigentes en ese momento le prohibían dar ese tipo de charlas. No se ha encontrado ninguna declaración de Radhanath Swami sobre Dhanurdhara Swami.