Куладри дас

Кто выдвигает обвинение и на каком основании. Эти утверждения исходят от Генри Докторски (Henry Doktorski), ранее жившего в Нью-Вриндаване (New Vrindaban) и написавшего историю общины. На странице своей книги он цитирует письма Джьотирдхамы даса (Jyotirdhama dasa), который называет себя участником заговора. В январе 2019 года Джьотирдхама писал: «К тому времени, когда Сулочан был убит, мы все знали, что Радханатх и Куладри участвовали в планировании». Более подробный рассказ он изложил в 2019 году в своём собственном блоге. На странице книги автора также приводится высказывание, приписываемое Куладри (Kuladri), без даты и контекста: «Мы должны покончить с этим делом. Пока этот парень [Сулочан] разгуливает, он угроза для Бхактипады». В черновом варианте одной из глав автор ссылается на показания Денниса Горрика (Dennis Gorrick) на процессе 1991 года. На этом основании он пишет, что в мае 1986 года Горрик заплатил Томасу Дрешеру (Thomas Drescher) 2500 долларов, «потому что Куладри сказал ему, что Бхактипада санкционировал этот платёж». В решении Fourth Circuit [федерального апелляционного суда четвёртого округа] сказано лишь, что Дрешер получил 2500 долларов «от общины Нью-Вриндаван с санкции Свами». Ни один из этих рассказов о Куладри не проверялся в суде.

Рассказы участников. Джьотирдхама дас, он же Джозеф Поллок-младший (Joseph Pollock Jr.), ведавший телефонным коммутатором общины, писал в 2019 году, что Куладри вызвал его на встречу и сказал ему: «Всё готово. Всё на своих местах. Свами согласны. Гаура помогает со слежкой. Нам нужна только твоя помощь с телефонами». Он также утверждает, что в феврале 1986 года звонки с участием Куладри, Гауры Шакти (Gaura Shakti) и свами Радханатха (Radhanath) и Тапахпунджи (Tapahpunja) обусловили заметный рост нагрузки на коммутатор. Он также пишет, что «вскоре после убийства» Куладри зашёл в приёмную, «побуждая меня „избавиться“ от записей телефонных звонков за последние месяцы, а именно от записей исходящих звонков, зарегистрированных STS-16. Я спрятал их в техническом пространстве над мини-АТС». Это его собственный рассказ; подтверждающих его записей не найдено. Джанмаштами дас (Janmastami dasa) писал в 2006 году, что Радханатх Свами произносил свою речь с приказом об убийстве перед «Тиртхой, Тапахпунджей Свами и Куладри много раз до этого», а в электронном письме 2008 года, процитированном в подборке 2011 года, — что Куладри «был ОЧЕНЬ, ОЧЕНЬ напуган к тому времени, когда дело подходило к „времени реакции“». Это собственные рассказы участников, не проверявшиеся в суде.

Рассказы, указывающие в другую сторону. Деннис Горрик, он же Дхарматма дас (Dharmatma dasa), давая показания со стороны обвинения на процессе Кита Хэма (Keith Ham) в 1991 году (день IV, 14 марта 1991 г., стенограмма, с. 833), сказал, что после убийства Куладри, он же Артур Вилла (Arthur Villa), «был весьма встревожен» и «говорил о том, как сильно он встревожен и что не следовало делать это так. И о том, что г-н Славин, г-н Уилер и г-н Шелдон как сумасшедшие добивались, чтобы это произошло, и что он говорил им не делать этого». Горрик сказал, что Куладри называл их кришнаитскими именами. Это данные под присягой показания Горрика о том, что говорил ему Куладри; тот же черновой вариант главы также их цитирует и сообщает, что через неделю после убийства Куладри утверждал, что Киртанананда (Kirtanananda) «ничего не знал о заговоре с целью убийства».

Его показания. В подборке 2011 года, цитирующей стенограмму процесса, приводятся следующие слова из собственных показаний Куладри (день III, 13 марта 1991 г.): «Я знаю, что Тапахпунджа вместе с другими свами говорил, что община должна сделать всё необходимое, чтобы защитить Свами». В 1993 году автор Killing for Krishna прочитал стенограмму федерального процесса 1991 года по делу Кита Хэма (Киртанананды Свами) и процитировал часть показаний Куладри. Эти показания касались того, что Киртанананда сказал ему в конце 1986 года об обвинениях в сексуальном поведении. Давал ли Куладри показания, получив иммунитет, не подтверждено.