Bhavananda

在该裁决作出前不久，The Sunday Age 报道称，他作为 ISKCON 管理机构的前成员，在 Windle Turley 就 ISKCON 学校中的虐待问题在美国提起的诉讼中被点名；该报称，诉状中并没有暗示他本人参与其中。该报还报道称，他“不会声称某些虐待儿童的指控毫无根据，但表示此案被严重夸大了”，并称有关他曾在玛亚普尔主管的一所学校中外国儿童的指控是荒谬的：“我们没有任何外国人。”

1986年3月31日的一项 GBC 决议规定：“Bhavananda Goswami 的全部 GBC 职责和启迪职责均可自1986年10月起由他恢复履行。”在1986年9月8日致 GBC 主席的信中，他提到“北美 GBC 委员会关于我暂停 GBC 和古鲁职能的建议”，表示愿意辞去他在北美的 GBC 职务，并请求休假。各来源均未说明他于1980年接触的那个人的年龄或身份，不应据此作任何进一步推断。

The Sampradaya Sun 的编辑 Rocana dasa 于2006年写道，约1985年，他在新温达文（New Vrindaban）一次讨论古鲁制度未来的大型会议的会场里，当时 Tamal Krishna Goswami 接到了亚特兰大寺庙主席打来的电话。这位寺庙主席刚刚收到一名从印度回来的年轻梵行者的一份经过公证的声明，此人称自己在那里“被强行诱使与 Bhavananda 发生同性恋关系”。这是作者二十年后的回忆。该声明本身尚未找到，这一叙述没有说明此人的年龄，也不清楚它是否涉及 Bhavananda 所承认的1980年那次接触。

1988年8月，The Bulletin（悉尼）描述了在新南威尔士州 Murwillumbah 附近的新哥瓦尔丹（New Govardhana）农场为他保留的豪华住所，称该住所自1985年9月他被“剥夺圣职”以来一直无人使用；该刊的侧栏文章“古鲁们的代价”将他列为该刊所称遭 GBC 开除教籍的六名古鲁之一。

关于冲突是如何开始的，各方说法不一。1977年7月那次谈话中被朗读的报纸报道称，在子弹击中村民之前，有牛遭到殴打（“据报道”）。ISKCON 的声明称，偷盗庄稼的人袭击了寺庙，并有一支持证枪支开了火。玛亚普尔古鲁库拉前校长 Jagadananda Das 后来写道，这次袭击发生在 Nitai Chand 殴打一名当地男子之后。同一篇报纸报道称，他此前曾因签证到期而被迫离开印度，后来又返回；目前未发现依据印度《外国人法》（Foreigners Act）对他提起的任何案件。

农场奉献者的陈述。一名当时管理新高达德什（New Gaudadesh）的奉献者（姓名不公开）写道，Bhavananda 曾打电话到新高达德什找他，说要把“一个来自悉尼的小男孩送到农场”，而在他“强烈反对”之后，Bhavananda“否决了我的反对意见”；该男孩乘火车抵达距离最近的车站 Mildura。他不记得该男孩是从新哥瓦尔丹（New Govardhana）古鲁库拉来的。一段时间之后，Bhavananda 来访——奉献者们为了他的到访花了几个月翻修主宅院——此后他开车送 Bhavananda 去阿德莱德寺庙，在那里他们得知那栋房子已“在一场火灾中被完全烧毁”；他回忆 Bhavananda 说了“大意是‘那个小恶魔大概把房子烧了’的话”。他写道，保险评估员告诉他，这是“一起明显的纵火案”，火是用易燃物在桑拿房里点起的；一名曾询问该男孩的农场居民报告说，该男孩已经坦白；警方把该男孩带到了 Wentworth。随后，一名 Wentworth 警方的警探告诉他，该男孩曾多次承认放火又予以否认，并说自己这样做是因为“你的古鲁猥亵了他”（该警探的原话）。作者说，他曾告诉该警探自己无法相信这一点，并在该男孩于 Wentworth 受审的纵火案中作出了不利于该男孩的证词，他相信该男孩被判处“在青少年设施中拘禁一段时间”。他现在认为，该男孩“很可能，几乎可以肯定”是为了报复自己遭到猥亵而这样做的，并称此案是“一次严重的司法不公”。他说，多年后他曾去找警方，但被告知必须到起诉该案的 Wentworth 去查询。

校长的陈述。Achyuta das 写道，Bhavananda 打电话给他，要求他把当时约12岁的该男孩从 Murwillumbah 古鲁库拉送到“Mildura 农场”——路程约2000公里——他照做了。他写道，一段时间之后，“Bhavananda 在 Mildura 农场的定制住宅中的桑拿房被烧毁了”；保险公司的调查人员认定这是纵火，并指认了该男孩；Bhavananda 告诉他，他将“在法律允许的最大限度内”起诉该男孩。转送一事和那次谈话是 Achyuta das 本人的回忆。他说，他当时并不知道火灾的细节，后来听到的关于虐待指控的说法来自他人（“那是很久以前的事了，所以我不能确定”）。他关于该男孩来自 Murwillumbah 的说法，与农场奉献者的说法（“来自悉尼”）不同。

其他陈述。两份匿名的网上陈述称，警方询问了该男孩，该男孩说房子的主人虐待了他，并且在一名农场负责人作出不利于该男孩的证词后，该男孩被定罪。其中一份称时间约为1984年，并称该农场为新高达德什。

未找到的内容。当时的澳大利亚新闻、The Sunday Age 2000年关于 Bhavananda 的报道，以及目前已找到的任何 ISKCON 儿童保护文件或 GBC 文件中，均未出现此事。Wentworth 的法院案卷尚未取得。本网站不公开该男孩的身份。

玛亚普尔，1975—1979年。Jagadananda Das 在那些年担任玛亚普尔古鲁库拉校长，并于1979年从 Bhavananda 处接受了桑雅。他于1997年1月致信前学生们的网站 VOICE：“在玛亚普尔，情况在许多方面变得更糟。正如有些人可能已经在这些页面上指出的那样，Bhavananda Maharaja、Nitai Chand、Tapomaya 以及玛亚普尔领导层的其他成员积极参与了对部分儿童的性侵。”他还说，他本人“真是一无所知，我花了很长时间才意识到这些活动”，并说“Bhavananda 靠欺凌来管事”。这封信点名指出两名男孩是特别针对的对象；本档案页不列出他们的名字。目前所见的只有 VOICE 转载的这封信。

1983年。Achyuta das 写道，1983年11月，一名奉献者从玛亚普尔赶来，警告他 Bhavananda 正在玛亚普尔古鲁库拉猥亵未成年男童；当他向 Bhavananda 提及此事时，Bhavananda 反过来指控了带来这一消息的那名奉献者（其后据称发生的报复见相关档案页）。

1986年。Paramananda dasa 在致 GBC 的一封公开信中写道，1986年，一名15岁的玛亚普尔古鲁库拉前学生告诉他“Bhavananda、Nitai Chand 和 Satadanya 是如何与古鲁库拉的男孩们发生性关系的”。这是转述的陈述；目前所见的只有该信的重新录入副本。

温达文，1980年代初（匿名）。在同一份 VOICE 汇编中，一名匿名的温达文古鲁库拉前学生写道，Bhavananda 来访时，年龄较大的男孩中接受过他启迪的弟子会被送到他的住处，有时在那里待上好几天，“我推测也是以性的方式”；并写道，在他来访期间，男孩们必须只穿腰布在淋浴间排队接受检查。该作者将第一项说法表述为推测，而这些说法均未经检验。

ISKCON 儿童保护办公室。该办公室2000年7月就 Bhavananda 作出的裁决认定其对儿童实施了身体和心理虐待。该裁决未就第五名证人提出的性侵指控作出裁定，因为无法确定他当时是否为未成年人；Bhavananda 否认了该指控。目前尚未发现 Bhavananda 对上述其他陈述作出的任何回应。

他对那次会面的陈述。Achyuta 写道，Bhavananda 热情地接待了他，并把这些报告说成是奎师那对他本人的“直接慈悲”，因为他曾容忍带来这些报告的那名奉献者的“罪恶行为”；Achyuta 离开时“被他的谦卑、悔悟……所说服，相信他是被冤枉的”。Achyuta 说，一名资深奉献者出面干预，使他没有被驱逐出境，他于1986年回到了澳大利亚。

后来的威胁。在同一份陈述中，Achyuta 写道，1980年代末，在他接受一次全国性电视采访、谈及 Bhavananda 被指控的性不当行为之后，“他的一群追随者决定应该杀了我”；Achyuta 是多年后从一名自称被选中执行此事的男子那里得知这件事的。他没有说 Bhavananda 下令或知情，不应据此作更多推断。

相关档案页。Achyuta das 关于被送到新高达德什（New Gaudadesh）农场的那名男孩的陈述，见关于1980年代中期那场火灾的档案页。

她说，她曾写信给 Radhanath Swami，请求他不要让 Bhavananda 向他的会众讲话；两人见面时，他问她 Bhavananda 是否虐待过她。她提到的那次 Chowpatty 讲课的日期不详。目前尚未发现 Bhavananda 对她的陈述作出的任何回应。