Sivarama Swami

1992—2018年，匈牙利。他在2022年12月7日的公开信中回答了“你为什么让一个已知的施虐者来到匈牙利？”这一问题：“由于他被要求到印度以外的地方去，1992年或93年，他被带到匈牙利的奉献者社区（yātrā），帮忙为我们的大型巡回节庆做饭。奉献者们喜欢他，因为他了解神像崇拜和文化，而且他的课很有意思。因此，他多次被再次邀请回来，直至2018年。在此期间，他启迪了六名弟子，并在奉献者中聚集了一批追随者，但他从未被允许以任何方式与儿童打交道。”他写道，他对 Bhakti Vidya Purna Swami 行为的“最初了解”来自1991年的调查，并写道：“由于我们一直在遵守 CPO 对他的限制，而且1991年至2021年间没有针对他的新指控，我错误地以为他已经改过自新”。他最后写道：“我承认，这是我本人判断失误和管理不善的一个例子”。这六次启迪是何时进行的，因而其中是否有任何一次属于2000年和2007年对 Bhakti Vidya Purna Swami 启迪弟子所设限制的范围，均未见说明。

2022年11月：CPO 作出决定后对他的支持。在儿童保护办公室2022年作出决定之后，他于11月6日致信 GBC 成员（据批评者发布的副本）：“BVPS 实施了虐待，但他不是天生的施虐者。他是一个有问题的人，他屈服于诱惑。但他把一生中的50年献给了 ISKCON，撇开他的虐待行为不谈，他做了有价值的服务。”他问道“那么现在 ISKCON 对他负有什么责任”，并向 GBC 提出了一系列问题，其中包括：“玛亚普尔管理层将做些什么来帮助他开始新的生活？”“玛亚普尔管理层会不会为他提供建议，并为他迫切需要的心理咨询付费？”以及“上述两项的经济方案是怎样的。”在该信结尾列出的几点中有：“GBC 全体必须确保玛亚普尔管理层承担对受虐者的个人、灵性和经济责任，并以一种不同的、更为有限的方式承担对施虐者的责任。”他引用了《博伽梵歌》（Bhagavad-gītā）中的诗节“即使一个人犯下最可憎的行为，只要他从事奉献服务，就应被视为圣洁的……”，并就 Bhakti Vidya Purna Swami 问道：“如果他在决心上处于正确的位置——而这要由玛亚普尔管理层来判定——那么我们该如何处理将他视为圣洁之人这一问题？”同一封信还询问 ISKCON 给予了受虐者哪些道义、灵性和经济上的支持，GBC 是否会以失职为由谴责负责玛亚普尔的 GBC 成员，并要求向受害者道歉。

2022年12月：他的澄清。他在12月7日的公开信中确认，他是以私人信件的形式写给 GBC 和 CPO 的，并写道：“我错误地以他为例，质疑 api cet 原则是否适用于他的罪行，以及他是否有资格获得补偿。我不应该那样做。”他说这些是问题，“而不是向 CPO 和 GBC 提出的提议”，这些问题“现在被误认为是我的思维方式，以及让 AVd 获得某种津贴和较轻处罚的提议。没有什么比这更背离事实的了。”他设想 GBC 同事们会如何回复那封信，写道：“听起来你是 AVd 的支持者，你想减轻他的处罚，给他一笔养老金之类的东西。”他表示：“我不为他的虐待行为作任何辩护，我也不认为他需要 ISKCON 的供养”，以及“如果玛亚普尔真的以补偿的方式提供任何钱财（laksmi），而这是一个很大的‘如果’，那么有一长串受虐的奉献者会首先得到它。……我一刻也不相信会有任何津贴给予他们的施虐者。”他还写道：“我写过我不认为他是天生的施虐者。那句话是错误的”。

批评者如何描述此事。2022年11月10日，批评者的博客 krishna1008 随该信一同发布的一篇评论称，他“接着询问 GBC 将为 BVP 设立什么样的经济方案”。同一博客2024年4月的一篇评论称其为“他恳求各位 GBC 为 BVP 安排终身养老金的那封信”。按所发布的版本，11月的那封信并未使用“养老金”（pension）一词。在已查阅的来源中，没有任何来源显示曾向 Bhakti Vidya Purna Swami 发放或为其支付养老金、津贴或其他经济支持；GBC 2022年12月15日关于其身份的决议对他施加了终身限制，且未提及对他的供养。